— An Sophie (K.): Bestätigung des Briefes u. Packets [sic]; Lob des Brotes, Dank für Ostergrüße u. Empfehlung der Karlsbader Kur. — Kaufmann: Nach dem Gesetze: kleinste Leistung, größte Ansprüche, trägt er nicht nur seine Leistung immer auf den Lippen, eine Art sSelbst[-]Reklame; [recte ,] daher auch die Sucht, die Leistung sondern auch in Form von Orden oder anderen sichtbaren Zeichen des Reichtums außen auf der Brust zur Schau zu tragen. — Kaufmann: bestrebt unter dem Titel Risiko, Macht usw. gleichsam fideikommissarisch seine fernsten Geschlechter auf die Nachwelt vorzumerken. Die häßliche Erscheinung des Kaufmannes entfiele, wenn der Mensch des Nebenmenschen sicher wäre. Hier, in diesem Punkte liegt die Wurzel aller Uebel, wie sie sich bei den einzelnen Berufsständen bemerkbar machen, ja zuletzt sogar auch beim Uebel des Krieges. Denn auch der Krieg bedeutet letzten Endes nichts anderes als ein Mittel, die künftigen Generationen eines Staates vo nr der Tücke eines feindlichen Staates nach Möglichkeit zu sichern. Daran aber ist zu zweifeln wohl billig, daß je Tücke dem Menschen ausgetrieben werden könnte; denn so lange Kultur eine künstliche Synthese ist, Menschen aber nur auf natürlichem Wege geboren u. so durch Geburt nur zuerst in der Natur die ihre ersten Schritte machen, ist es ausgeschlossen, daß je naturgeborene menschliche Wesen zugleich sofort auch schon in die künstliche Synthese der Kultur mit einem Satze hineinspringen könnten. —

—

— Kaufmann: Alle Gegenstände, die er besitzt, müssen dem Nutzen dienen, wozu er selbstverständlich auch die häußliche [sic] Einrichtung nebst der Frau zählt. Unerträglich wäre ihm der Gedanke z. B., Bücher in seinem Hause zu wissen, weil er keinen {646} Ausweg wüßte, was er damit bei Todesfall zu machen hätte. Wie sollten sich Bücher rentieren? Zur Schau gestellte kleine Hausbibliotheken rentieren sich ja höchstens nur als Mittel zur Anlockung von Kredit. So ist denn beim Kaufmann das Bewußtsein, das würdigste Geschenk des Genies, lediglich erst auf Nutzen eingestellt, wodurch er, obgleich bei Bewußtsein, dennoch eben wegen der Einschränkung desselben nur animalisch zu vegetieren genötigt ist, nur leider aber ohne die völlig intakte Reinheit des Tieres. — Auch Johannes Müller , s. „Frankf. Ztg.“ (6. IV. 17) lehrt, daß nicht eine Situation des Lebens der andern gleich ist, daß sie alle, weil eben verschieden, auch die verschiedenste Behandlung erheischen. ¹ Nur scheint er noch nicht zu wissen, daß die Gabe, die Situationen zu erkennen, von einander zu unterscheiden u. zu lösen nur dem Genie allein vorbehalten ist, so daß alle Predigten schon deshalb nichts nützen können, weil sie niemand zur Genialität verhelfen verhilft. — In der „Frankf. Ztg.“ vom 5. IV. 17 Romain Rolland über die Matthäus-Passion ² : völlig ignorant. — Daselbst Artikel im Abendblatt: Verteidigung des humanistischen Gymnasiums. ³

— Postcard to Sophie: confirmation of the receipt of her letter and package; praise for the bread, thanks for the Easter greetings, and recommendation of the health cure in Karlsbad. — Businessman. According to the law of "smallest accomplishment, greatest claims," he not only bears his achievement always on his lips, as a kind of self-promotion, but also in the form of orders or other visible signs of wealth, making an external show of them on his breast. — Businessman: under the terms "risk," "power," and so on, he strives to reserve a place in posterity for his most distant family, almost in the manner of an entailed estate. The ugly manifestation of the businessman would disappear if people were confident about their neighbors. Here, in this point, lies the root of all evil as it manifests itself in the individual professions, indeed most recently even in the evil of the war. For even the war ultimately signifies nothing other than a means of protecting, as far as possible, the future generations of a state from the malice of an enemy state. It is, however, appropriate to doubt that malice could ever be driven from people; for so long as culture is an artificial synthesis, but people are born only in a natural way and so they only take their first steps in nature as a result of being born, then it is impossible for naturally born human beings ever to be able also to jump into the artificial synthesis of culture at a single bound. —

— Businessman: all the things he possesses must serve his advantage, which of course includes even his domestic furnishings, along with his wife. The thought of there being, for example, books in his house would be an unbearable thought for him, since he would not know what he would have to do with them in the event of death. {646} How should books bring in a return? Small domestic libraries, displayed for show, are profitable at most as a means of attracting credit. Thus for a businessman, consciousness, the worthiest gift of a genius, is employed simply for advantage, by which he is obliged, verily because of the limitations of his consciousness, to vegetate only in an animalistic way – though unfortunately without the completely intact purity of an animal. — Johannes Müller , in the Frankfurter Zeitung (April 6, 1917), also teaches us that one life situation is not the same as another; that they all, being different, demand the most diverse treatment. ¹ He just does not seem to know that the gift to recognize situations, to distinguish them from each other, and to resolving them, is something that is reserved only for the genius, so that all sermons can be of no use for the very reason that they cannot help anyone to be imbued with genius. — In the Frankfurter Zeitung of April 5, 1917, Romain Rolland on the St. Matthew Passion ² : totally ignorant. — In the evening edition of the same paper , a defense of the humanistic grammar school. ³

— An Sophie (K.): Bestätigung des Briefes u. Packets [sic]; Lob des Brotes, Dank für Ostergrüße u. Empfehlung der Karlsbader Kur. — Kaufmann: Nach dem Gesetze: kleinste Leistung, größte Ansprüche, trägt er nicht nur seine Leistung immer auf den Lippen, eine Art sSelbst[-]Reklame; [recte ,] daher auch die Sucht, die Leistung sondern auch in Form von Orden oder anderen sichtbaren Zeichen des Reichtums außen auf der Brust zur Schau zu tragen. — Kaufmann: bestrebt unter dem Titel Risiko, Macht usw. gleichsam fideikommissarisch seine fernsten Geschlechter auf die Nachwelt vorzumerken. Die häßliche Erscheinung des Kaufmannes entfiele, wenn der Mensch des Nebenmenschen sicher wäre. Hier, in diesem Punkte liegt die Wurzel aller Uebel, wie sie sich bei den einzelnen Berufsständen bemerkbar machen, ja zuletzt sogar auch beim Uebel des Krieges. Denn auch der Krieg bedeutet letzten Endes nichts anderes als ein Mittel, die künftigen Generationen eines Staates vo nr der Tücke eines feindlichen Staates nach Möglichkeit zu sichern. Daran aber ist zu zweifeln wohl billig, daß je Tücke dem Menschen ausgetrieben werden könnte; denn so lange Kultur eine künstliche Synthese ist, Menschen aber nur auf natürlichem Wege geboren u. so durch Geburt nur zuerst in der Natur die ihre ersten Schritte machen, ist es ausgeschlossen, daß je naturgeborene menschliche Wesen zugleich sofort auch schon in die künstliche Synthese der Kultur mit einem Satze hineinspringen könnten. —

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— Kaufmann: Alle Gegenstände, die er besitzt, müssen dem Nutzen dienen, wozu er selbstverständlich auch die häußliche [sic] Einrichtung nebst der Frau zählt. Unerträglich wäre ihm der Gedanke z. B., Bücher in seinem Hause zu wissen, weil er keinen {646} Ausweg wüßte, was er damit bei Todesfall zu machen hätte. Wie sollten sich Bücher rentieren? Zur Schau gestellte kleine Hausbibliotheken rentieren sich ja höchstens nur als Mittel zur Anlockung von Kredit. So ist denn beim Kaufmann das Bewußtsein, das würdigste Geschenk des Genies, lediglich erst auf Nutzen eingestellt, wodurch er, obgleich bei Bewußtsein, dennoch eben wegen der Einschränkung desselben nur animalisch zu vegetieren genötigt ist, nur leider aber ohne die völlig intakte Reinheit des Tieres. — Auch Johannes Müller , s. „Frankf. Ztg.“ (6. IV. 17) lehrt, daß nicht eine Situation des Lebens der andern gleich ist, daß sie alle, weil eben verschieden, auch die verschiedenste Behandlung erheischen. ¹ Nur scheint er noch nicht zu wissen, daß die Gabe, die Situationen zu erkennen, von einander zu unterscheiden u. zu lösen nur dem Genie allein vorbehalten ist, so daß alle Predigten schon deshalb nichts nützen können, weil sie niemand zur Genialität verhelfen verhilft. — In der „Frankf. Ztg.“ vom 5. IV. 17 Romain Rolland über die Matthäus-Passion ² : völlig ignorant. — Daselbst Artikel im Abendblatt: Verteidigung des humanistischen Gymnasiums. ³

— Postcard to Sophie: confirmation of the receipt of her letter and package; praise for the bread, thanks for the Easter greetings, and recommendation of the health cure in Karlsbad. — Businessman. According to the law of "smallest accomplishment, greatest claims," he not only bears his achievement always on his lips, as a kind of self-promotion, but also in the form of orders or other visible signs of wealth, making an external show of them on his breast. — Businessman: under the terms "risk," "power," and so on, he strives to reserve a place in posterity for his most distant family, almost in the manner of an entailed estate. The ugly manifestation of the businessman would disappear if people were confident about their neighbors. Here, in this point, lies the root of all evil as it manifests itself in the individual professions, indeed most recently even in the evil of the war. For even the war ultimately signifies nothing other than a means of protecting, as far as possible, the future generations of a state from the malice of an enemy state. It is, however, appropriate to doubt that malice could ever be driven from people; for so long as culture is an artificial synthesis, but people are born only in a natural way and so they only take their first steps in nature as a result of being born, then it is impossible for naturally born human beings ever to be able also to jump into the artificial synthesis of culture at a single bound. —

— Businessman: all the things he possesses must serve his advantage, which of course includes even his domestic furnishings, along with his wife. The thought of there being, for example, books in his house would be an unbearable thought for him, since he would not know what he would have to do with them in the event of death. {646} How should books bring in a return? Small domestic libraries, displayed for show, are profitable at most as a means of attracting credit. Thus for a businessman, consciousness, the worthiest gift of a genius, is employed simply for advantage, by which he is obliged, verily because of the limitations of his consciousness, to vegetate only in an animalistic way – though unfortunately without the completely intact purity of an animal. — Johannes Müller , in the Frankfurter Zeitung (April 6, 1917), also teaches us that one life situation is not the same as another; that they all, being different, demand the most diverse treatment. ¹ He just does not seem to know that the gift to recognize situations, to distinguish them from each other, and to resolving them, is something that is reserved only for the genius, so that all sermons can be of no use for the very reason that they cannot help anyone to be imbued with genius. — In the Frankfurter Zeitung of April 5, 1917, Romain Rolland on the St. Matthew Passion ² : totally ignorant. — In the evening edition of the same paper , a defense of the humanistic grammar school. ³